За всеми наименованиями и определениями раздирающих мир конфликтов и войн скрывается одно: идёт война за умы и души людей, происходит глобальное разделение людей на два лагеря. Назвать происходящее глобальной гражданской войной ошибкой не будет. Когда мы говорим о противостоянии мировоззрений и столкновении Русской и Западной цивилизаций — мы исполняем свой долг людей Русской цивилизации и вместе с тем говорим именно об этом разделении и об этой войне. А потому необходимо перечислить и осмыслить уроки, которые мы получаем в ходе этого разделения и этой войны.

Война за умы и души учит благодарности. Учит вере и верности. Учит единству и учит спасать от войны. Учит пониманию, примирению и прощению. Учит быть для всех должником к исполнению долга.

А если она начинает учить вас иному - постарайтесь вернуться. Если вы выбрали учиться иному — выбрали воевать против жизни, против людей и человечности. И не читайте дальше, если вы тут ни при чём, никому ничего не должны и никому ничего не обещали — ваш выбор Западной стороны фронта очевиден и однозначен. Думайте сами, что с этим делать, но я должен попытаться помочь вам хотя бы предупреждением: мечтающих и особенно убеждающих отсидеться эта война использует как рабочий скот и оставит в пустоте и с пустотой.

Но вернёмся к нашей войне и её урокам для нас. Казалось бы, какой благодарности может учить война? Пользователей и потребителей она учит благодарности фальшивой: унижающей, порабощающей, покупаемой, покупающей, продающей и продающейся. Нас она учит подлинной: к простой человеческой благодарности друг другу добавляется и становится единым целым с ней благодарность Богу. За жизнь, которой могло не быть, и за каждый новый день этой жизни. За всё, что люди слишком часто в наши дни принимают как должное или каким-то образом купленное. За глоток воды, за кусок хлеба, за то, что пуля пролетела мимо. За возможность помочь кому-то: тут ведь не только надо благодарить человека или людей, которым помогли... И за оказанную вам помощь надо благодарить не только того или тех, кто помог. И ещё речь идёт о благодарности за найденный вопреки отказу тела способ помогать другим и тем самым продолжать воевать на этой нашей войне. В общем, за все известные нам и неизвестные чудеса и благодеяния...

Конечно же, люди могут не верить в сверхъестественное — никто не неволит. Но это неверие нисколько не помешает и даже очень поможет тому падшему сверхъестественному, которое верит в людскую алчность, нежелание думать и учиться, склонность к удобному беспамятству и восприимчивость ко всякой возвышающей лжи. И в любом случае стоит поразмышлять о том, как взаимной благодарностью укрепляются семьи, воспитываются дети и создаётся семейное же единство — не только на уровне семьи. О том, как мы учимся вере и верности.

А наши противники предельно либерально пытаются научить нас искусному предательству, предлагая на выбор его способы и обоснования, и не забывают при этом ради их собственной выгоды стравливать нас. Но не могут понять при этом, что тем самым помогают нам опознавать и избавляться от предателей и перебежчиков. Спасибо им: теперь мы знаем, как действуют и говорят люди, для которых «моё» важнее своих. И что нет для таких людей никаких «своих» — тоже знаем. И видим, кто и как упорнейшим образом пытается поставить на колени Россию.

И не только Россию, и даже не только Русскую цивилизацию и всех её людей... Но есть причина, по которой сделать это невозможно — и это та самая причина, по которой сделать это всё же пытаются: «Россию нельзя поставить на колени, потому что она уже стоит на коленях перед Богом» (с). Так оно и есть: по всему миру пытаются поставить на колени перед кем-то или чем-то иным в первую очередь именно тех, кто уже стоит на коленях перед Богом. Именно их, как бы они ни выглядели внешне, где бы ни жили и как бы ни определяли свой идеологический и религиозный выбор.

На колени пытаются поставить нас. Воюют против нас, и эта война учит нас единству. Специалисты расскажут вам об этой войне на языках своих наук. Но говорить об этом все будут соответственно своему выбору стороны линии фронта на войне, в которой против единства воюет конгломерат конкурирующих противоположностей всевозможных окрасов и размеров, но с одинаковой у всех сутью. Та ещё диалектика получается... А мы учимся единству, в котором нет ни противоположностей, ни борьбы между ними, а есть вот это неприемлемое для наших врагов: нераздельно и неслиянно. Каждый со своими достоинствами и недостатками, взлётами и падениями, каждый со своей историей жизни — а все вместе составляем Единство.

Ничего сложного в этом нет. Для нас. Но это непонимаемо, неприемлемо и смертельно опасно для вещающих о генетическом отребье и человеческом мусоре. Так и должно быть: мышление людей семьи чуждо и смертельно опасно для мыслящих в ограниченных похотью и алчностью пределах. Записывающие нас в мусор мыслят строго в этих пределах, и это принуждают их видеть во всех и во всём товар, конкурирующих продавцов и покупателей. Для них есть только знание законов рынка и товарно-денежные отношения, поэтому не удивляйтесь, когда кто-то из них яростно отрицает понимание и примирение вместе с прощением — они не способны поступать иначе. И это выдаёт с головой как самих «исключительных и превосходящих», так и их ручных туземцев. А мы не просто учимся пониманию, прощению и примирению — мы ими живём, скрепляем наше единство и побеждаем. Под весь этот возмущённый либеральный скрип насчёт скреп.

Похоть и алчность... Два слова, потерявшие для современного человека половину смысловой нагрузки. Две делающие ограниченным человеческое мышление страсти издревле называются более ёмко и жёстко: блуд и любостяжание — а в этих словах смысловая нагрузка потеряна на девять десятых. Эти страсти всегда действуют в таком порядке и в связке. И эта связка — как раз то, что способно превратить человека
в озабоченную уничтожением «генетического отребья» тщеславную мразь. Это именно то, что определяет слова и действия самоназначенных хозяев мира и всех их ручных туземцев. И ещё именно это не разрешает ручным туземцам осознать, что они сами зачислены в подлежащий уничтожению человеческий мусор, где бы они ни гнездились и как бы ни старались угодить своим владельцам.

Для нас важно знать и понимать, что той же ограниченностью мышления задаётся и критическая уязвимость западной стратегии. При всём своём уме её разработчики и реализаторы способны понимать ход мысли и точно прогнозировать действия только себе подобных. И один из важных уроков этой войны состоит в том, что нам нельзя уподобляться нашим врагам. Образно говоря, опасно для жизни вливаться в ряды ходящих строем и в ногу по предварительно подожжённым ими же мостам. Уроков этой войны много. Но завершить этот текст должно тем, который так и не выучили «превосходящие»: сколько ни уповай на деньги и ни рассчитывай, что из-за них ты неприкосновенен — тщетно. И всё будет правильно.

Источник